Human Body As A Representation of A Temple🛕

Human Body As A Representation of A Temple🛕

A Hindu temple is a divine and yogic representation of a human being with the Deity in the temple representing the God as indweller in humans and all beings. 

👆🏼This analogy is shown through the representation of various chakras namely ‘Moolaadhara’ to ‘Sahasraara’ in the body to various locations in the temple.

The yogis' who peered deep into this human instrument, beheld seven important chakras known as Moolaadhaara, Swaadhishthaana, Manipura, Anaahata, Vishuddhi, Aajnya, and Sahasraara. 

These centres are like seven gateways to experience the divine power within us.

The flag pole (dwaja sthambha) in front of every temple represents our Spine. 

The spiritual up lifting of the soul happening in the sanctum sanctorium is represented by one, three, five and seven Kalashas on top of the shikhara directly above the sanctum sanctorium.Comparing the ‘Plan’ of the temple with the human body, 

The feet stand for the main entrance. 

The Dwaja sthambha (flag pole at the entrance) represents the Svaadhishthana chakra; 

The Balipeeta stomach / Manipura chakra; 

The Navaranga or Nrityamantapa  – heart or Anaahata; 

The  Sukanaasi – neck;  

The Garbha griha (sanctum sanctorium) – head; 

The seat of the deity is the middle of the eyebrows ( the place of Aajnya chakra).

Similarly comparing the ‘Elevation’ of the Temple with the human body, The feet represent – Nidhi kumbha – part of ritual pot over which the temple is constructed; 

Knee – the Naala (channels); 

Thigh –foundation; 

Waist and the Stomach are the walls;  

Shoulder – Valabhi;  

Hands - Praakaara (open space round the temple meant for circumambulation);

Tongue – the Temple bell; 

Heart- the Devamoorti; 

Neck - Vimana ; 

Head – Shikhara; 

Brahma randhra (the top of the head where the soul leaves the body after death.- The Kalashas.

पंचांग

क्या आप जानते हैं कि भारतीय *पंचांग* प्रणाली के अनुसार, प्रत्येक वर्ष का एक विशिष्ट नाम होता है,और प्रत्येक नाम का एक विशिष्ठ अर्थ !

‘संवत्सर’ संस्कृत शब्द है जिसका अर्थ 'वर्ष' होता है, हिन्दू पंचांग में 60 संवत्सर होते हैं।

जिस तरह प्रत्येक ‘माह’ के नाम नियुक्त हैं (जैसे चैत्र, वैशाख, ज्येष्ठ, आषाढ़, श्रावण, भाद्रपद, आश्विन, कार्तिक, अगहन, पौष, माघ और फाल्गुन) 

उसी तरह प्रत्येक आने वाले ‘वर्ष’ का एक नाम होता है। 12 माह के 1 काल को ‘संवत्सर’ कहते हैं और हर संवत्सर का एक नाम होता है।

संवत्सर तीन प्रकार के होते हैं एवं पाँच भाग होते हैं जिसमें सभी महीने पूर्णतः निवास करते हों। 

भारतीय संवत्सर के पांच भाग हैं- सौर, चंद्र, नक्षत्र, सावन और अधिमास 

तीन प्रकार हैं :

[1] सावन संवत्सर - यह 360 दिनों का होता है। संवत्सर का मोटा सा हिसाब इसी से लगाया जाता है।इसमें एक माह की अवधि पूरे 30 दिन की होती है। 

[2] चान्द्र संवत्सर - यह 354 दिनों का होता है। अधिकतर माह इसी संवत्सर द्वारा जाने जाते हैं। यदि मास वृद्धि हो तो इसमें तेरह मास अन्यथा सामान्यतया बारह मास होते हैं।

इसमें अँगरेजी हिसाब से महीनों का विवरण नहीं होता है बल्कि इसका एक माह शुक्ल पक्ष प्रतिपदा से अमावस्या तक या कृष्ण पक्ष प्रतिपदा से पूर्णिमा तक माना जाता है।

[3] सौर संवत्सर - यह 365 दिनों का माना गया है।यह सूर्य के मेष संक्रान्ति से आरंभ होकर मेष संक्रांति तक ही चलता है। 

बृहस्पति ग्रह के वर्षों के आधार पर युगों के नाम : सूर्यसिद्धान्त अनुसार संवत्सर बृहस्पति ग्रह के आधार पर निर्धारित किए जाते हैं। 60 संवत्सरों में 20 -20-20 के तीन हिस्से हैं जिनको ब्रह्माविंशति (1-20), विष्णुविंशति (21-40) और शिवविंशति (41-60) कहते हैं।बृहस्पति की गति के अनुसार प्रभवादि’ साठ संवत्सर 12 युगों में विभक्त हैं जिसमें प्रत्येक युग 5 वर्ष का होता है।

बारह युगों के नाम हैं– प्रजापति, धाता, वृष, व्यय, खर, दुर्मुख, प्लव, पराभव, रोधकृत, अनल, दुर्मति और क्षय। 

प्रत्येक युग के जो पांच वत्सर (वर्ष) हैं, उनमें से प्रथम का नाम ‘संवत्सर’ है। दूसरा ‘परिवत्सर’, तीसरा ‘इद्वत्सर’, चौथा ‘अनुवत्सर’ और पांचवा ‘युगवत्स’र है।

60 संवत्सरों के नाम तथा क्रम इस प्रकार हैं

(1) प्रभव, (2) विभव, (3) शुक्ल, (4) प्रमोद, (5) प्रजापति, (6) अंगिरा, (7) श्रीमुख,(8) भाव,(9) युवा, (10) धाता, (11) ईश्वर,12) बहुधान्य, (13) प्रमाथी, (14) विक्रम, (15) विषु, (16) चित्रभानु, (17) स्वभानु, (18) तारण, (19) पार्थिव, (20) व्यय, ( 21 ) सर्वजित्, (22) सर्वधारी, (23) विरोधी, (24) विकृति, (25) खर, (26) नंदन, (27) विजय, (28) जय, (29) मन्मथ, (30) दुर्मुख, ( 31 ) हेमलम्ब, ( 32 ) विलम्ब, 33) विकारी, (34) शर्वरी, (35) प्लव, ( 36 ) शुभकृत्, (37) शोभन, (38) क्रोधी,(39) विश्वावसु, (40) पराभव, (41) प्लवंग, (42) कीलक,(43) सौम्य, (44) साधारण, (45) विरोधकृत्, (46) परिधावी, (47) प्रमादी, (48) आनन्द, (49) राक्षस, (50) नल,(51) पिंगल, ( 52 ) काल, ( 53 ) सिद्धार्थ,(54) रौद्रि, (55) दुर्मति, (56) दुंदुभि, (57) रुधिरोद्गारी, (58) रक्ताक्ष, (59) क्रोधन और (60) अक्षय 

वर्ष 2019-20 का नाम *'विकारी' रखा गया, जो एक *'बीमारी_वर्ष बनकर अपने नाम पर खरा उतरा! कोविड की शुरुआत 2019 से हुई।

     वर्ष 2020-21 का नाम *शर्वरी'* रखा गया,जिसका अर्थ है *अंधेरा*, और इसने दुनिया को एक अंधेरे चरण में धकेल दिया!

     अब 'प्लावा वर्ष 2021-22 चल रहा है। 'प्लावा' का अर्थ है, *"पार करा देने वाला*।

 *वराह संहिता* कहती है: यह दुनिया को असहनीय कठिनाइयों के पार ले जाएगा और हमें एक बेहतर स्थिति तक पहुंचाएगा। 

यानी अंधेरे से प्रकाश की ओर चलने का समय वर्ष 2022-23 का नाम *'शुभकृत'* रखा गया है, जिसका अर्थ है कि जो *शुभता पैदा करता है।*

अर्थात् अब आगे हम एक बेहतर कल की उम्मीद कर सकते हैं।

क्या आप जानते हैं , स्वास्तिक एवं उसके साथ बनने वाली २-२ खड़ी रेखाओं का अर्थ और उन्हें बनाने का सही तरीका 🙏🏻🚩

क्या आप जानते हैं , स्वास्तिक एवं उसके साथ बनने वाली २-२ खड़ी रेखाओं का अर्थ और उन्हें बनाने का सही तरीका 🙏🏻🚩

किसी भी पूजा, शुभ कार्य में उस स्थान पे मंगलस्वरूप रोली से स्वास्तिक चिह्न बनाकर उसके अगल-बगल दो-दो खड़ी रेखाएँ बनते हैं कभी आपने सोचा है कि वो क्या है ? 

स्वास्तिक के चिन्ह को मंगल प्रतीक माना जाता है। मान्यता है स्वास्तिक चिह्न - बनाने से कार्य सफल होता है। स्वास्तिक शब्द को 'सु' और 'अस्ति' से मिलकर बना है। 'सु' का अर्थ है 'शुभ' और 'अस्ति' का अर्थ है 'होना'। अर्थात स्वास्तिक का मौलिक अर्थ है 'शुभ हो', 'कल्याण हो'।

शास्त्रों के अनुसार यह पवित्र स्वास्तिक चिह्न भगवान श्रीगणपति का स्वरूप है और दो-दो रेखाएँ उनकी पत्नी रिद्धि-सिद्धि एवं पुत्र 'लाभ' और 'क्षेम' हैं । इस तरह से मंगलस्वरूप स्वस्तिक का चिह्न बना कर हम पूरे गणपति परिवार का आह्वान, उनकी आराधना कर लेते है।

शास्त्रो में मान्यता है कि किसी भी शुभ कार्य में गणपति जी और उनके परिवार का स्मरण करने से कार्यों में निश्चय ही शुभ सफलता प्राप्त होती है ।

इन दोनो भुजाओं को बनाते समय हमेशा विशेष ध्यान रखें की इन्हें नीचे से ऊपर की ओर बनाना चाहिए (जो परिवार की समृद्धि या आगे बढ़ने का प्रतीक है)बहुत से लोग इन रेखाओं को ऊपर से नीचे की ओर बना देते हैं, जो की गलत है 

स्वास्तिक चिन्ह में जो चार बिंदु होते है वह समर्पण, प्रेम, विश्वास और श्रद्धा का प्रतीक होते हैं 

स्वास्तिक चिन्ह बनाते समय हमेशा ध्यान रखें की ‘अनामिका’ उंगली का ही प्रयोग करें 

और इसे हल्दी, कुमकुम, रोली या गाय के गोबर से ही बनायें।

इसे बनाने में सबसे महत्वपूर्ण और ध्यान देने योग्य बात की बहुत से लोग स्वास्तिक बनाते समय सबसे पहले ‘प्लस (+)’ का चिन्ह बना देते हैं और फिर उसके बाद उसके चारो भुजा को मोड़ देते है या फिर स्वस्तिक बनाते समय इसकी भुजाओं को एक दूसरे से क्रॉस (काटते ) करते हुए बनाते हैं जो की बिलकुल ग़लत तरीक़ा होता है 

स्वास्तिक की भुजाएँ कभी भी एक दूसरे को विभाजित नहीं करनी चाहिए, यह तरीका स्वास्तिक को खंडित करता है सनातन धर्म में पूजा-पाठ में किसी भी मूर्ति या चिन्ह का खंडित होना अशुभ माना जाता है

स्वास्तिक चिन्ह बनाने का सही तरीका क्या है ?

जैसा कि चित्र में दिखाया गया है सबसे पहले अनामिका उंगली से हम बाएं तरफ की भुजा बनाते हैं और फिर दाएं तरफ की भुजा। इस प्रकार से बना स्वास्तिक चिन्ह ही सही माना जाता है

स्वास्तिक की चारों रेखाएं घड़ी की दिशा (clock wise) में चलती हुई बनायी जाती हैं, जो कि संसार और हमारे कार्यों के सही दिशा में जाने का प्रतीक होते हैं 

मान्यता है घर के बाहर मुख्य द्वार पर या पूजा घर में स्वास्तिक बना उस पर अक्षत रखकर दीपक जलाने से मनोकामनाएँ शीघ्र पूर्ण होती है